提到水鄉(xiāng)，我們腦海中會自然浮現(xiàn)出白墻灰瓦、小橋流水的空間意象和詩意的生活方式。傳統(tǒng)水鄉(xiāng)不僅是人與自然和諧共生關(guān)系的體現(xiàn)，更承載了城市人心中的一抹鄉(xiāng)愁。近年來，隨著新發(fā)展理念的踐行、新經(jīng)濟模式的推進和新技術(shù)手段的支撐，很多傳統(tǒng)水鄉(xiāng)紛紛實現(xiàn)華麗轉(zhuǎn)身，形成傳統(tǒng)與現(xiàn)代相得益彰、文化與科技交相輝映的“新水鄉(xiāng)”發(fā)展模式。然而，在更多的一般水鄉(xiāng)地區(qū)，它們的發(fā)展仍然面臨著如下問題和挑戰(zhàn)：一是雖然水鄉(xiāng)擁有諸多優(yōu)質(zhì)的生態(tài)文化資源，但往往缺乏魅力彰顯的空間；二是水鄉(xiāng)活力缺失，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)凋敝和人口流失問題嚴峻；三是設(shè)施供應(yīng)不足、品質(zhì)偏低，鄉(xiāng)村空間治理困難等等。

近年來，國家在鄉(xiāng)村振興方面高度重視，一些省份也陸續(xù)出臺了扶持政策，傳統(tǒng)水鄉(xiāng)的發(fā)展也面臨新的政策機遇，目前已形成了以鄉(xiāng)村景觀帶動鄉(xiāng)村旅游、以鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)帶動創(chuàng)新就業(yè)、以鄉(xiāng)村基建帶動宜居共富等發(fā)展路徑。近幾年項目組團隊陸續(xù)參加了三個水鄉(xiāng)地區(qū)的設(shè)計項目，包括太湖水鄉(xiāng)（蘇州七都鎮(zhèn)）、衢江水鄉(xiāng)（衢州航埠鎮(zhèn)）和洞庭水鄉(xiāng)（益陽長春鎮(zhèn)）。下面結(jié)合項目實踐探討應(yīng)用城市設(shè)計方法，實現(xiàn)從傳統(tǒng)水鄉(xiāng)到未來生活的治理路徑。

場地、場所、場景可謂是水鄉(xiāng)設(shè)計思路演進的三個版本。

在場地層面的1.0版本，主要關(guān)注水鄉(xiāng)自身資源破壞的問題，提出以本底修復(fù)為主的設(shè)計思路。在水鄉(xiāng)地區(qū)最有特色的水資源，恰恰是近幾十年發(fā)展過程中最被忽視的要素。圖1是1985年到2021年某水鄉(xiāng)地區(qū)的水域衛(wèi)星影像情況，可見不僅水域面積逐年縮減，建設(shè)開發(fā)也逐漸迫近湖岸線，生態(tài)景觀環(huán)境逐漸惡化。

圖1

水鄉(xiāng)特色的文化資源也常處于衰敗之中。圖2是浙江的某水鄉(xiāng)村莊，雖然是歷史悠久的省級歷史文化名村，但村莊整體風(fēng)貌仍存在衰敗雜亂問題。其中建筑風(fēng)格最具有歷史特色的建筑，也恰恰是建筑質(zhì)量最差的建筑，難以體現(xiàn)浙西水鄉(xiāng)的文化底蘊。

圖2

因此，在場地認知方面，重點需要通過梳理水脈絡(luò)，留住水鄉(xiāng)的特色基因。但如果僅局限在對資源本底的修復(fù)，而不進行活化利用，又會使生態(tài)文化資源成為一種虛假的盆景式景觀。

在此基礎(chǔ)上，可進一步形成場所層面的2.0版本，即關(guān)注水鄉(xiāng)活力缺失問題，形成以空間整治和產(chǎn)業(yè)引入為主的設(shè)計思路。水鄉(xiāng)地區(qū)的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)普遍因為附加值較低或政策要求等因素難以維持，原住民外出務(wù)工的現(xiàn)象普遍。村莊自身空間場所缺乏整治和營造，空間破敗消極、配套設(shè)施不足的問題也比較突出。

因此，在場所構(gòu)建方面，重點是聚焦空間再造，依托水鄉(xiāng)空間更新植入產(chǎn)業(yè)，激發(fā)水鄉(xiāng)活力。但如果完全以服務(wù)外來人口為主來構(gòu)建產(chǎn)業(yè)空間，又常常會面臨流量不足、運營困難的問題，使這種改造模式成為一種展示性的舞臺式景觀。

基于前面對于場地和場所層面的思考，提出以回歸人本初心為重點的3.0版本的場景營造思路。通過引入新技術(shù)手段和新發(fā)展模式，解決傳統(tǒng)水鄉(xiāng)空間中本土居民未來生活的切實所需。這樣水鄉(xiāng)就不再僅僅是記憶中的一抹鄉(xiāng)愁，而是惠及更多居民未來生活方式的體現(xiàn)和實現(xiàn)共同富裕的空間載體。

就此，項目組提出了融貫場地、場所、場景的設(shè)計策略，以營造未來場景為核心，以留住水鄉(xiāng)基因、聚焦空間再造和回歸人本初心為價值導(dǎo)向，從生態(tài)、文化、產(chǎn)業(yè)、風(fēng)貌、民生、治理六個維度進行系統(tǒng)化構(gòu)建。注重大處著眼、小處著手，通過水鄉(xiāng)空間更新微實踐，實現(xiàn)未來生活方式的落地生根。

圖3

3.1 未來+生態(tài)維度

重點梳理水鄉(xiāng)脈絡(luò)，通過整理水系網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建生態(tài)空間的拓展骨架。在衢州嚴村（圖4），結(jié)合兩條水系匯入衢江、水口種植樟樹的地域性生態(tài)景觀格局，將其作為未來生態(tài)發(fā)展的基礎(chǔ)。構(gòu)建以濱江生態(tài)客廳為核心、以濱江和兩條沿溪水脈為骨架，串聯(lián)水林田居的生態(tài)空間結(jié)構(gòu)。注重發(fā)揮濱水空間的綜合效益，充分發(fā)揮景觀體驗價值。在具體的濱水空間改造中，將水鄉(xiāng)特色的休閑生活方式植入其中，在整治坡岸和植被的同時，塑造近水、親水和戲水的多樣化水環(huán)境場景。

圖4

在微實踐中，對嚴村濱水區(qū)域原有的裸土地面進行了重點生態(tài)修復(fù)、塑造開敞型生態(tài)空間，實現(xiàn)與濱江地區(qū)之間的視線通透和人流導(dǎo)引，同時也可作為本村居民和外來游客共享的休閑露營地和村莊集會的活動場地。

圖5

3.2 未來+文化維度

深入挖掘水鄉(xiāng)文化，彰顯傳統(tǒng)水鄉(xiāng)文脈和鄉(xiāng)愁氣質(zhì)，并注重與現(xiàn)代文化形式緊密結(jié)合，賦予傳統(tǒng)文化以新生。在衢州嚴村，項目組提出“一個生態(tài)文化客廳”、“一條歷史文化路線”和“一片現(xiàn)代文化街區(qū)”的文化空間脈絡(luò)。在宗祠廣場的改造設(shè)計中，將嚴氏祖先嚴子陵文化和嚴氏宗族文化融入其中，實現(xiàn)文化要素的外顯，提升家族文化的認同感。

圖6

在村莊內(nèi)部空間更新中，依托村內(nèi)手工匠人的木工作坊，形成創(chuàng)意文化體驗區(qū)域，與傳統(tǒng)村居、塘池水景、廣場公共空間相結(jié)合，串聯(lián)形成完整的文化體驗線路，讓歷史文化和創(chuàng)意文化有機交融。

在微實踐中，利用文化體驗線路周邊的空置房屋進行改造，作為品牌文化設(shè)施植入，以此帶動周邊業(yè)態(tài)的更新發(fā)展。充分挖掘嚴村國家級非遺戲曲“西安高腔”的品牌價值，將非遺展示和體驗與片區(qū)整體功能更新進行統(tǒng)籌，未來將會帶動文化展示、文化體驗、文化消費等相關(guān)業(yè)態(tài)的發(fā)展。

圖7

3.3 未來+產(chǎn)業(yè)維度

聚能水鄉(xiāng)經(jīng)濟，圍繞水鄉(xiāng)特色物產(chǎn)和生活方式，塑造水鄉(xiāng)體驗、實現(xiàn)共同富裕（圖8）。在益陽黃家湖，對原有村莊規(guī)模進行空間置換和設(shè)施增補，主打洞庭水鄉(xiāng)的慢生活，將水鄉(xiāng)游樂、文化體驗、活力鄉(xiāng)創(chuàng)、田園康養(yǎng)等內(nèi)容組成完整的產(chǎn)業(yè)空間體驗鏈條。在衢州嚴村充分利用村莊周邊的林田塘池資源，將水鄉(xiāng)魚鮮、燒烤、露營等野奢生活方式引入其中進行整體塑造，打造新的業(yè)態(tài)形式，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)空間與鄉(xiāng)野大地的結(jié)合。通過現(xiàn)狀既有的工業(yè)和居住建筑進行功能更新，植入可移動和可變式的設(shè)施盒子，豐富產(chǎn)業(yè)空間內(nèi)容。圖九是對現(xiàn)狀既有建筑改造的設(shè)想，從外觀到內(nèi)部功能、周邊場地和設(shè)施進行整體化設(shè)計，為未來植入新的業(yè)態(tài)奠定基礎(chǔ)。

圖8

圖9

在微實踐中，對嚴村濱江區(qū)域進行改造設(shè)計。原有的沿江界面是市政用地的圍墻，缺乏濱江停留和體驗空間。通過增設(shè)一到兩層的服務(wù)設(shè)施，在遮擋不利景觀的同時，又提供多樣化的立體濱江游覽體驗，從而實現(xiàn)濱江景觀資源向產(chǎn)業(yè)空間資源的轉(zhuǎn)化。

圖10

3.4 未來+風(fēng)貌維度

傳續(xù)水鄉(xiāng)風(fēng)貌，分類型塑造水鄉(xiāng)氣質(zhì)。圖11是嚴村東片區(qū)的風(fēng)貌設(shè)計，將地區(qū)性的建筑風(fēng)格、水鄉(xiāng)的風(fēng)貌氣韻和水林田池的自然要素特征相結(jié)合，在延續(xù)古村落風(fēng)貌的基礎(chǔ)上實現(xiàn)風(fēng)貌的傳承創(chuàng)新。

圖11

項目組在七都鎮(zhèn)的風(fēng)貌整治中提出了“固本色、齊風(fēng)貌、優(yōu)特色”三種風(fēng)貌提升策略，對建筑高度、建筑形式和色彩進行相應(yīng)規(guī)范，形成傳統(tǒng)再現(xiàn)型、風(fēng)貌延續(xù)型和協(xié)調(diào)創(chuàng)新型三種典型風(fēng)貌形式，實現(xiàn)了較好的實施引導(dǎo)效果。在個體的建筑風(fēng)貌整治中，注重延續(xù)地區(qū)風(fēng)貌特征，突出水鄉(xiāng)的特質(zhì)和要素。

3.5 未來+民生維度

注重改善水鄉(xiāng)生活條件，高效利用既有的空間資源增補公共服務(wù)設(shè)施。尤其是在村莊青壯年人口流失的情況下，關(guān)注一老一小的日常生活所需。圖13是嚴村水口廟前廣場改造，通過空間設(shè)計優(yōu)化場地高差銜接，同時對景觀植被進行設(shè)計組織。在改造完成后，環(huán)境品質(zhì)得到了比較顯著的提升，目前這里也自發(fā)成為了廣場舞的活動場地。在嚴村東片區(qū)入口區(qū)域，結(jié)合入口門戶區(qū)域整體設(shè)計，增設(shè)兒童游樂場地，既滿足本村小朋友游玩需求，又能為外來游客提供兒童友好場所（圖14）。在村莊內(nèi)部也對雜亂、破敗的空間角落進行改造提升。比如利用廢棄房屋改造成為垃圾分類收集設(shè)施，增設(shè)室外展陳和休憩空間等，從小事做起，解決群眾“急難愁盼”問題。

圖12

圖13

圖14

3.6 未來+治理維度

深化水鄉(xiāng)治理模式，發(fā)揮規(guī)劃-建設(shè)-治理作用。在空間布局方面，應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)完善終端設(shè)施布局，暢通治理信息渠道，提升村莊的治理水平。在村莊東片區(qū)，規(guī)劃布局數(shù)字大腦、數(shù)字門戶展示區(qū)和數(shù)字管理示范片區(qū)，既為本村居民提供日常辦事，包括公共服務(wù)預(yù)約等一系列功能，又能充分向外來游客展示未來鄉(xiāng)村數(shù)字化水平。

圖15

在微實踐中，項目組對既有建筑物進行智能化改造，在適當區(qū)域植入智能設(shè)施盒子，提升智能化服務(wù)覆蓋水平，形成可視化場景。在村莊內(nèi)部，結(jié)合村莊條塊化治理模式，把村莊的村內(nèi)辦事點和小微空間進行聯(lián)動改造設(shè)計，成為村小組議事廣場。在周邊墻壁上以家風(fēng)家訓(xùn)、鄉(xiāng)規(guī)民約的形式展示村莊治理的成果。

圖16

第一是內(nèi)涵上。未來鄉(xiāng)村是以村民對美好生活的向往為目標，具有發(fā)揮村民、政府、社會三者之力，融合生產(chǎn)、生活、生態(tài)空間，應(yīng)用數(shù)字化互聯(lián)技術(shù)等幾大內(nèi)涵特征的有機整體。

第二是內(nèi)容上。未來鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)的重心從鄉(xiāng)村空間轉(zhuǎn)變到村民生活，以生活場景營造為核心，營造具備高美學(xué)水準的村域空間，打造匹配鄉(xiāng)村規(guī)劃的特色方案、培育具有鄉(xiāng)村認同感的新型村民、策劃精準高效的運營方案。

第三是手段上。以城市設(shè)計作為技術(shù)統(tǒng)籌平臺，貫穿規(guī)劃建設(shè)管理全過程，參與投運維一體化治理全環(huán)節(jié)，全面提升鄉(xiāng)村生態(tài)宜居的水平，真正實現(xiàn)共同富裕。